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日志

 
 

明朝那些事儿1洪武大帝——当年明月  

2010-07-02 10:41:45|  分类: Peruse |  标签: |举报 |字号 订阅

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明朝那些事儿1洪武大帝 - 蜜桃小黑猫 - "Juicy Peach.|▎

只有像传说中的凤凰一样,历经苦难,投入火中,经过千锤百炼,才能浴火重生,成为光芒万丈的神鸟。

长期的困难生活,最能磨炼一个人的意志。有很多人在遇到困难后,只能怨天尤人,得过且过,而另外一些人虽然也不得不在困难面前低头但他们的心从未屈服,他们不断地努力,相信一定能够取得最后的胜利。

转变的关键在于心。

即使你拥有人人羡慕的容貌、博览群书的才学、挥霍不尽的财富,也不能证明你的强大。因为心的强大,才是真正的强大。

自古以来,建立一个王朝很难,毁灭一个却相对容易得多,所谓“墙倒众人推,破故万人捶”,不是没有来由的。

当愤怒和不满超过了限度,当连像狗一样生存下去都成为一种奢望的时候,反抗是唯一的道路。反抗是为了生存。

没人愿意打仗,愿意牺牲自己的生命,然而逼上梁山,是他们唯一的宿命。

在军队里,朱重八很快就表现出了他的才能。比起其他的农民士兵,他是一个很突出的人,不但作战勇敢,而且很有计谋,处事冷静,思虑深远,还很讲义气,有危险的时候第一个上,这一切都让他有了崇高的威信。

他不像其他的士兵,从不贪图财物,每次得到战利品,就献给郭子兴,如果得到赏赐就分给士兵。

对于某些喜欢贪公家便宜、胡乱报销的人,朱元璋是讲原则的,由于他严于律己,大家也没有什么话说。

唐时的黄巢在考试落榜后,站在长安城门前,惆怅之余,豪气丛生,作诗一首,大大的有名——《咏菊》:待得秋来九月八,我花开时百花杀。冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。

酒桌上的话只能信一半,有时一半都不到。

朱元璋对部队进行了改编,出人意料的是,他并没有说一些类似同生共死、有福共享之类的话,而是对这些投向的士兵进行了谴责,让他们反思为什么这么大的一支部队,如此没有战斗力,轻易地投降了,然后他说出了结论,这是因为没有纪律和训练,要想成就事业,只有加强训练,建立严格纪律。

一个人要显示自己的力量,从来不是靠暴力,挑战这一准则的人必然会被历史从强者的行列中淘汰,历来如此。

心胸不宽广的人实在不能做大事。

他的过于宽大和无主见也使得他无法成为枭雄,而只能做一个豪杰。

要改变自己的命运只有靠自己。

这动机是一个信号,代表着在陈友谅的心中,信义和忠诚不存在。

兵不是越多越好,关键看在谁的手里,怎么使用。

千军易得,一将难求。

高筑墙、广积粮、缓称王。

在实际决策中,不受他人、特别是多数人的意见的影响死很困难的,当许多人众口一词时,很多人都会从大流,甚至改变自己原来的看法,而朱元璋用他的智慧告诉了人们,真理往往是站在少数人一边的。

器小无远见,志骄好生事。

在通往胜利之门的路上,你会捡到很多钥匙,这些钥匙有的古色古香,有的金光闪闪,但是只有一把能打开那扇门。在进行决策时,会有很多人在你耳边提出他们自己的意见,将他们手中的钥匙交给你,让你去选择,但这个游戏最残酷的地方在于:你只有一次尝试的机会。

在战役实施中,只有一个时机是最适合的,能抓组这个时机的,即是天才。——拿破仑

最强大的武器,不是军队的人数,不是强大的舰队,而是人心。

等待一个最佳的时机,在此之前,必须忍耐。

要想避免弑君的恶名,最好的方法就是让君主自己死掉。

对一个人而言,他最厌恶的往往就是自己所擅长的。

这个世界上还存在着有用的坏人和无用的好人。

顽强的意志是可以战胜强大敌人的。

这个世界上有很多事情是用暴力和权威解决不了的。

他们使用的筹码是无数人的生命,赌注是自己的生命、财富和所有的一切。

当面对强大的敌人时,人们的第一反应往往是初生牛犊不怕虎,先上去拼一拼,不行再说。这个行为的错误之处在于,牛犊并非不怕虎,而是因为他不知道虎的可怕。

越接近对方的水平,就越了解对方的强大,就会越来越畏惧。当他的畏惧达到极点的时候,也就是他能与对手匹敌的时候!

以颤抖之身追赶,以敬畏之心挑战。

马渡江头苜蓿香,片云片雨渡潇湘。东风吹醒英雄梦,不是咸阳是洛阳。

落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。

饱经风霜的张学良曾经用他一生的经历对日本的年轻人说:不要相信暴力,历史已经证明,暴力不能解决问题。

斩草固然是重要的,顺便除个根也是必须的。

迷信暴力,不讲基本的信义,使他丧失了人心。

每一种主张的背后,都隐藏着某种势力或者利益的群体。

艰苦的道路走下去,得到的成果也会更多。

当这种不满达到顶点,他就必然走向极端。

性格决定命运。

在这样的环境中进行的,只能是淘汰赛,胜利者只有一个。

在朱元璋扫平陈友谅、张士诚的战争中,为了麻痹元朝,朱元璋不称王、不称帝,并暗中表示不与元朝为敌。他还给当时的元朝大将察罕帖木儿送去了厚礼。这么看来,他确实是个搞关系的能手。

军事和经济的发展往往是脱离的,这句话已经被历史多次证明。

战争中,武器从来都不是最重要最重要的,作战的士兵才是决定胜负的关键。

蒙古的狂潮席卷全球,不过欧洲人似乎更有自律精神,他们认为无端出来这么些恐怖的家伙,是因为自己烦的错太多,上帝用鞭子来教训自己,所以他们称呼蒙古人为“上帝之鞭”。

文天祥在艰苦的环境下,坚持了自己的信念,写下了千古名篇——《正气歌》。其中有两句话,是他内心的写照:时穷节乃现,一一垂丹青。一个人的气节和尊严,正是在最困难的时候体现出来的。

孔曰成仁,孟曰取义。惟其义尽,所以仁至。读圣贤书,所学何事?而今而后,庶几无愧。肉体可以被征服,道义是不会被征服的。道之所在,虽千万人,吾往矣!

天道好还,中国有必伸之理;人心效顺,匹夫无不报之仇。

大家各有所需,大臣演完后可以升官发财,朱元璋演完后可以做皇帝,可以说是双赢。

除恶务尽。

醉卧沙场君莫笑,古来征战几人还!

高手过招最忌心浮气躁。

在危急时刻判断出敌情,并能够及时应对,是一个将领最重要的素质。

最大程度发挥士兵的战斗力,是将领的责任。一般来说,将领们是利用的谋略和军事调度来达到这一目的的,然而当战斗到了最关键时刻,所有的军事智慧都无法再发挥作用时,将领们就只剩下最后一招——亲自上阵。

故知胜有五:知可以战与不可以战者胜,识众寡之用者胜,上下同欲者胜,以虞待不虞者胜,将能而君不御者胜。——《孙子兵法》

只有战场才能让一个人成为真正的名将,他必须亲手持刀去追击敌人,见识战场的惨烈,明白人被刀砍是要死的,了解你不杀我、我就杀你这条战场上永不过时的真理,知道所谓打仗就是以性命相搏,他们才会明白什么是战场、什么是实战。

成为一个名将,就必须和仁慈、温和之类的名词说再见。他必须心如铁石、冷酷无情,当然历史上也有很多以仁出名的儒将,但请大家注意,他们的仁是对士兵和老百姓而言的,对敌人他们比谁都冷酷。所谓仁不带兵、义不行贾,冷酷不是残忍,不是杀戮无辜的老百姓,而是坚忍。比如你的一个很好的朋友触犯了军纪,但你为了执行军纪,一定要杀了他,只有这样,你才能控制军队,即使他是你最要好的朋友,甚至是你的亲人,你也要这样做。

必须保持冷静和理智,在任何时候都不被感情左右。

不需要理由,不需要依据,你能依靠的就是你自己的判断。

兵法之所以奇妙,关键在于一个变字。所谓善出奇者,无穷如天地,不竭如江海!战场是一个瞬息万变的世界,决断只在一线之间,进攻还是防守,前进还是退却,都要你拿主意。在你身边也许有一大群参谋,但他们往往并不站在真理一边,决断的还是你。如果参谋比你高明,为什么要你当主帅?!如果你能从那变化莫测的世界中,发现其中的奥妙,并就此做出正确的决断,那么恭喜你,你已经具备了名将最主要的素质。

你的选择只能是坚强,即使你屡战屡败,但必须屡败屡战!当你数次败在同一个人手下时,你就会畏惧这个人,所谓的恐某症就是这么来的,即使你有着杰出的军事才能,不能战胜自己的软弱,依然无法成为名将。而那些最优秀的人能够从失败中爬起来,去挑战那个多次战胜自己的人,这就叫做坚强。

故兵无常势,水无常形,能因敌变化而取胜者,谓之神。在这变化无穷的战场上,要想成为真正的军神,你必须在一次次的残酷中幸存下来,看着周围的人死去,忍受无尽的痛苦,在战争中学习战争,努力获得那不为人知的奥秘和规律,经历无数次失败,有勇气从无数士兵的尸体上站立起来,去打败对手。这才是真正的名将之路,一条痛苦、孤独、血腥的道路,在这条路上,能信任和依靠的人只有你自己。但只要你走到重点,光荣和胜利就会在那里等待着你。

俗话说恶人自有恶人磨,有敢专权的,就有敢分权的。

这些决策并非安民之策,而是谋权之策,用来搞阴谋政变十分有用,外加刘基厚黑学的根底也很深,朱元璋时不时就会想起他劝自己不要去救韩林儿这件事。谁知他将来会不会对自己也来这么一手。不杀他已经不错了,还想要封赏吗?刘基一生聪明,但也疏忽了这一点。

欲加之罪,何患无辞。

朱元璋对两大集团的斗争情况是很清楚的,他之所以没有出来调解,是因为无论这场斗争谁胜谁负,最后的胜利者都是他。无论是姓胡的地主胜利还是姓刘的地主胜利,只要保证朱地主的最高地位就行了。朱元璋之所以选择胡惟庸,并不是因为他很强,相反,正是因为胡惟庸对朱元璋的威胁小,所以朱元璋才让他成为了胜利者。

这个阴谋在不同的语言方式中有不同的说法,成语是“欲擒故纵”,学名叫“捧杀”,俗语是“将欲取之,必先与之”,用小兵张嘎的话来说是“别看今天闹得欢,当心将来拉清单”。

不为小利,必有大谋。

他这样委屈自己,只因他的目标对手太过强大,这个对手不是李善长,也不是淮西集团,而是胡惟庸身后那延续了上千年的丞相制度。

要么不做,要么就做绝,从不妥协。

法不责众。

先找好对象,然后封官许愿,大家一起吃个饭、沐个浴,然后搞点娱乐节目,情感交融之后,找一个双方都关注的话题谈话,这期间是要投入点感情的,如果谈话中能流下点“真诚”的泪水,那么效果会更好。这一套下来,双方就成了铁兄弟,然后就是结盟发誓,有福必然共享,有难必然同当。如果细细分析一下拉人下水这个词,就会发现其中问题很多,如果要去的是什么好地方,是不用拉的,下水还要人拉,可见这“水”不是油锅就是火坑,正所谓“有危险你去,有黑锅你背”是也。一旦有了什么麻烦,誓言就会转变为“有难必然你当,有福自然我享”。

铁券是皇帝给的,就像支票一样,能否兑现要看开票的银行,皇帝就是开票行,他说这东西有效就有效,他说过期就过期。很难想象皇帝如果下决心杀掉某人,会因为自己曾经开出的一张口头支票改变主意。用我们今天常说的一句话来形容就是:“我捧得起你,就踩得倒你!”换个思维角度来看,其中的变数也很多,皇帝不一定非要杀你不可,他大可把你关起来,打你个半死,然后神不知鬼不觉地找人害你一下,然后报个暴兵而死。这样既成全了他的名声,又遂了心愿,一举两得。不是我不守信用,实在是你没福气啊。

这个亲信用自己的行为重新解释了死党这个词的含义——致你于死地的同党。

故事是有趣的,原因是枯燥的。但枯燥的,更有价值。

因为他们知道故事,而且了解原因。所以,他们才无比强大。这个世界上,最让人畏惧的就是未知,如果人人都知道自己的未来,他们就不会再害怕。但在时间机器没有发明之前,我们还是只能向着诸葛亮和刘伯温同志学习,比如当我们知道了地主怎样炼成的规律后,下次当你看到史书上的某位农民领袖起义,你不需要再往下看,只要知道这人没有在起义过程中被干掉,你就能肯定,下一个王朝中必然多了一个地主。这就是内涵的力量,无比强大的力量。

历来的皇帝不乏英明之人,他们并不比朱元璋差,却都使用了臣相制度,作为皇帝专制的封建社会,皇帝是并不愿意将自己的权利交出去的,因为一旦将权利分给别人,自己就有被制约的危险,但皇权的无限扩大性与皇帝的精力的有限性的矛盾,必然导致丞相制度的产生。

在我们的历史和生活中,有着很多非常奇妙的规则,这些规则看不见、摸不着,却始终起着作用。比如著名的黄金分割,以黄金分割比例确定的图案是最美丽的,划分的结构是最合理的。很多艺术高超的二胡演奏家发现,在胡弦的某个位置拉出的音色非常优美,经过验证,那个位置正式胡弦的黄金分割位。这些规则实在是太神奇了,如果你依照这些规则去做,你就能够获得事半功倍的效果。而如果你违反这些规则,你将受到它的惩罚。在历史中也存在神奇的规则,这些规则在冥冥中操纵着一切,没有人可以抗拒它。

历史大潮,浩浩荡荡,顺之者昌,逆之者亡!

人的生死是由命运决定的,求神拜佛是没有用的,医生只能医病,不能医命。

生如夏花,逝如冬雪;人生如此,何悔何怨。

公道自在人心。

能力越大,责任越大。

并非所有史料都是可信的,在这些资料中,互相矛盾的并不少,就如同凶案现场会出现很多将你引入歧途的线索一样。但是只要你认真分析,是可以找出真相的。其实历史学家们很重要的一项工作就是从这些互相矛盾的资料中找到真相,破解谜案。而破案最重要的工具,也是史学上很重要的原理,就是立场。所有的书籍都有立场,所有的立场都有倾向。

一朝被蛇咬,十年怕草绳。

世上无难事,只怕有心人。

对于军人而言,最大的荣耀莫过于找到那个打败过自己的人,然后彻底战胜他。

机会这样东西总是无处不在的。

故百战百胜,非善之善也;不战而屈人之兵,善之善者也。——《孙子兵法》

这种武器比任何刀枪剑戟或是火枪大炮都厉害,它的名字叫钱。

仇恨往往比爱更有生命力,历史无数次的证明了这一点。

所谓粗人,不是指他没有文化或是行为粗鲁,而是指他的行为欠考虑,为人处事不通人情,属于那种想了就干、干了再想的人。

很多看上去不相干的事情,其实是有着紧密联系的。在那枯燥的历史资料里面往往隐藏着事实的真相。

皇帝是尧舜一样贤德的君主,大臣才会是拥护尧舜的臣民。

在这个世界上,从来就不存在完美的东西,任何制度都有缺陷,任何体系都有漏洞。

在历史的进程中,命运之神会从芸芸众生中挑选一些人,给他们建功立业的机会。如果你被挑中,实在是一件幸运的事情。但你同时也必须认识到,这是一场残酷的比赛,当机会到来时,你若要真的有所建树,就必须比其他人更优秀、更强大,因为最终的胜利者只有一个。

他可以影响少数人与永远,也可以影响多数人与暂时,但他无法影响多数人与永远。

历史是一个好客的主人,但却从不容许客人取代它的位置。历史也从来就不是一个人或是几个人可以支配创造的。所谓时势造英雄实乃至理名言。

在利害关系面前,亲戚关系是不一定管用的,事情的发展又一次证明了这一点。

自古有云:善用刀剑者,死于刀剑下。

人不怕穷,只怕比。

荣耀总是站在成功者那边,这是永恒不变的真理。一定要做一个成功者。

绝对不要做你的敌人希望你做的事情,原因很简单,因为敌人希望你这样做。——拿破仑

简单的占有是小聪明,暂时的放弃才是大智慧。

一个能够忍耐的人,一个能够压抑自己欲望的人。

和善慈悲的面孔用来应付服从他的人,残暴凶狠的面孔用来对付他的敌人。对朱棣而言,残暴是一种手段,怀柔是另一种手段,使用什么样的手段是次要的,达到目的才是根本所在。为了达到目的可以压抑自己的感情,为了达到目的可以勉强自己去做不愿意做的事,为了达到目的可以不择手段!

但凡有利益的地方就有纷争,就算你不去找别人麻烦,但只要你有着皇子的身份,麻烦就会找上你。在这样的人生中,父亲、母亲、兄弟都只是一个符号,他们随时都可能因为某个原因成为你的敌人。亲人都不能信任,还有谁是可以信任的呢?无论何时何地,没有人可以信任,一切都只能依靠自己,这就是朱棣的悲哀。而在这样的世界里,只有变得足够强大,强大到没有人赶来冒犯你、侵害你,才能够保证自己的安全。

人生最痛苦的地方不在于有一个悲惨的结局,而在于知道了结局却无法改变。

在利益面前,要保持忠诚是一件很难的事情。

读书的能力和处理问题的能力是不一样的。书读得好,不代表事情能处理得好;能列出计划,不代表能够执行计划。

一般领导提拔你之前总是要打压一下的,所谓磨炼就是这样来的,千万不要为此和领导闹意见,否则就真有可能一辈子压制下去了。

第一种叫治世之臣。这种人几乎每个朝代都有,他们所掌握的是圣人之言、君子之道,其共同特点是能够较好的处理公务,理清国家大事。皇帝有了这样的臣子,就能够开创太平盛世;代表人物有很多,如唐代的姚崇、宋璨等人。这种人并不少见,他们属于建设者。第二种叫乱世之臣。他们并不是所谓的奸臣,而是乱臣,他们掌握的是阴谋诡计、谋权手段,精通厚黑学。与第一种人不同,他们往往在社会上摸爬滚打多年,经历过许多风波,对人生的黑暗面有着清楚的认识。这些人的能量极大,往往能够将一个大好的朝代断送掉,代表人物是安禄山。这种人并不多见,他们属于破坏者。第三种叫救世之臣。这可是稀有品种,其遗传率和现市率比熊猫还低,往往上百年才出一个。这些人兼有上述两种人的特点,既学孔孟之道,又习谋权诡计。他们能够灵活地使用各种手段治理天下,并用自己的能力去延续一个衰败朝代的寿命。其代表人物是张居正。这种人很少见,他们属于维护者。

获得胜利的关键在于隐忍的耐心和准确的判断。

问世间权为何物,直教人生死相许!

如果你喜欢别人的东西,就把它拿过来,辩护律师总是找得到的。——腓特烈二世原创

天与不取,反受其咎。

死人往往比活人更好利用。

失败算不了什么,希望的丧失才是最大的痛苦。

在我们的思维中,经常会出现一些盲点,而创造性思维就是专门来消灭这些盲点的。所谓创造性思维并不一定是提出多么高明的主意,很多时候,这种思维提出的解决方法是很多人都知道和了解的,但问题在于他们并不知道他们知道。

战争的胜负往往就决定于那“再坚持一下”的努力之中。

自古以来权力斗争只能有一个胜利者,非此即彼。

暴力不能解决一切,却可以解决你。

从历史中我们可以知道,宽容从来都不是软弱。

Ps:T叔叔送的书,全套好像6到8本,还没仔细数过,明朝那些事儿1洪武大帝 - 蜜桃小黑猫 - "Juicy Peach.|▎这是第一本。古语云:“以铜为镜,可以正衣冠;以史以古为镜,可以知兴亡;以人为镜,可以明得失。所以阅读史书对我们的成长是非常重要的。

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